🐭 Un Tirailleur En Enfer Résumé De Chaque Chapitre

Enpartant, il est perdu dans ses pensées et il arrive à une gare routière, curieux, il entre dans un car et demande où celui-ci va. On lui répond Ghardaïa, et, sur un coup de tête, il tend des billets au chauffeur et s'enfonce dans le car. Il regarde la mer, tout ce qu'il a connu jusqu'à présent, s'éloigner et se sent satisfait.

Résumé du document Joey n'est encore qu'un poulain de 6 mois à peine quand il est séparé de sa mère et acheté dans une foire par un homme saoul qui semble bien brutal et qui l'a acheté juste pour contrarier un de ses confrères. Cet homme ne sait pas s'y prendre avec les chevaux et semble même en avoir peur ... Sommaire Présentation générale niveau de lecture, genre, contexteI Résumé détaillé de l'histoireII Conclusion, avis personnel Extraits [...] Ce sont les deux meilleurs chevaux de leur escadron de cavalerie. Lors de leur premier assaut contre les Allemands, le capitaine Nicholls est tué. Joey continue droit devant sans cavalier et les tirailleurs allemands, effrayés, s'éparpillent. Un groupe de soldats allemands est fait prisonnier et la cavalerie anglaise gagne cet assaut ; seulement, un quart de l'escadron a péri sous le feu ennemi. Joey est maintenant attribué au soldat Warren, qui s'occupe très bien de lui mais n'est pas un bon cavalier car il a été traumatisé lors d'un précédent assaut où son cheval a été abattu sous lui. [...] [...] Ils sont très heureux. Mais un jour, un escadron d'artillerie allemand passe par la ferme et réquisitionne les deux chevaux pour faire partie d'un attelage tirant un canon. Ils se déplacent alors le long de la ligne de front, vivent constamment dehors par tous les temps et sont de plus beaucoup moins bien nourris et soignés qu'avant. Beaucoup de chevaux meurent durant l'hiver. Topthorn lui-même montre des signes de faiblesse. Un vétérinaire signale que, même s'il peut continuer, cette vie est trop difficile pour des pur-sang et qu'ils doivent tout de même les ménager au maximum. [...] [...] On y voit surtout la vie à l'arrière des tranchées. Joey partage l'existence et la lutte des soldats pour survivre dans l'enfer des champs de bataille. On rencontre dans ce roman des soldats à figure humaine, quelque soit leur camp, qui doutent, qui s'interrogent sur le bien-fondé de cette guerre, qui ont peur et qui peuvent même discuter amicalement avec les soldats ennemis dans un moment de trêve. Joey navigue entre les deux camps et son parcours permet de montrer à quel point les sentiments et les émotions des combattants étaient les mêmes de part et d'autre de la ligne de front. [...] [...] Mais un jour, alors que les soldats s'accordent une pause au bord d'une rivière, Topthorn tombe et ne se relève plus. Il est mort. Le vétérinaire déclare que son cœur a lâché et qu'il avait prévenu que ce travail était trop dur pour un cheval de race. Friedrich est effondré et Joey empli de tristesse. Soudain, l'armée ennemie envoie des obus sur les Allemands. C'est la débandade. Friedrich, qui tarde à quitter le corps de Topthorn, est fauché par un obus et tombe mort au côté du cheval. [...] [...] David est tué, laissant Albert effondré. Enfin l'Armistice est annoncé. Les chevaux doivent être vendus aux enchères sur place avant le rapatriement des troupes. L'escadron d'Albert tente par tous les moyens d'acheter Joey, mais c'est un vieil homme qui remporte les enchères le grand-père d'Emilie. Il raconte que la jeune fille est morte il y a peu, sans doute de chagrin, et qu'il lui avait promis de retrouver les deux chevaux. Cependant, constatant l'amour que porte Albert pour Joey, il accepte de lui laisser le cheval à condition qu'il parle d'Emilie pour entretenir sa mémoire. [...]

Verdun1916 : un tirailleur en enfer: Première Guerre mondiale: colonisation: récit: À dix-sept ans, Tierno quitte son village pour aller étudier à Dakar.Mais du fait de la méchanceté d’un adjudant français, il se retrouve enrôlé en tant que tirailleur sénégalais et envoyé à Verdun. Là, il découvre l’enfer des tranchées

Réponsebonjour je ne sais pas si cela peut t'aider mais j'ai pris ce resumer je n'ai jamais lu ce livre, après tu a sûrement un resumer derrière ton livre. Explications A travers l’histoire de Tierno, un jeune homme peulh de dix-sept ans originaire du Fouta-djalon, une région de l’actuelle république de Guinée, Yves Pinguilly retrace le destin de ces 600 000 Africains arrachés à leur famille, leur village, leurs traditions, et propulsés dans l’enfer des combats. Nous sommes en 1915, Tierno fait la fierté de sa famille parce qu’il a le privilège de pouvoir poursuivre ses études à Dakar, mais là, il sera embarqué de force, en compagnie d’Aboubacar, un Soussou qui devient son ami, par un recruteur, à destination du sud de la France où, comme lui, des milliers de jeunes Africains vont apprendre à faire la guerre avant de faire la guerre ». Puis ce sera l’horreur de Verdun, la boue, les tranchées, la peur, la mort des camarades et les hommes qu’il faut tuer pour se sauver soi-même. soirée !!

DienBien Phu a cristallisé la mémoire officielle de la guerre d’Indochine en France. Moins étudié que son déroulement concret, le processus de mythologisation dont elle a précocement fait l’objet a favorisé la diffusion d’une vision tronquée de l’histoire, que seul le recueil des témoignages des survivants a permis de corriger. Sans doute le mythe héroïque, du Verdun Acheter Verdun 1916 Un tirailleur en enfer de Yves Pinguilly d'occasion. chez Nathan Genre Histoire 144 pages Paru en 2016 dans cette collection EAN 9782092520888 Tierno, jeune Peulh de dix-sept ans, poursuit ses études à Dakar à l'"école des Blancs". Mais c'est un tout autre apprentissage qui l'attend enrôlé malgré lui par un recruteur peu scrupuleux, il se trouve à bord d'un paquebot qui part pour la France. Car, en 1915, la France en guerre a besoin de toutes ses forces, y compris celles de son empire colonial. Tierno rejoint le 36e bataillon des Tirailleurs sénégalais qui s'apprête à monter en ligne. Dans la boue de Verdun, il découvre l'horreur... Source Nathan ^{CHAPITRE14 - DE LA MOSAÏQUE FRANCE AU FRONT POPULAIRE (1920-1938) Les bancs de rameurs sont disposés de chaque côté de la coursive. Une galère porte, outre les 250 captifs, des officiers, des matelots et des soldats. Les protestants ont souvent l’estime des capitaines et ils sont aussi appréciés de leurs codétenus car ils sont plus éduqués, plus calmes et ont le souci}

" L'ombre du désastre n'est pas près de s'effacer. " Soixante-dix ans plus tard, l'intuition de Marc Bloch se vérifie plus que jamais 1940 marque... Lire la suite 22,30 € Neuf Ebook Téléchargement immédiat 15,99 € Grand format Expédié sous 3 à 6 jours 22,30 € Expédié sous 3 à 6 jours Livré chez vous entre le 5 septembre et le 6 septembre " L'ombre du désastre n'est pas près de s'effacer. " Soixante-dix ans plus tard, l'intuition de Marc Bloch se vérifie plus que jamais 1940 marque bien le trauma majeur des Français avec lequel ni le naufrage impérial à Waterloo, ni la guerre de 1870 ne peuvent rivaliser. Spécialiste consacré de la Seconde Guerre mondiale et conseiller historique d'oeuvres cinématographiques et télévisées, Jean-Pierre Azéma s'est fait le chroniqueur de cette descende aux enfers. De la signature du pacte germano-soviétique aux premiers élans de la Résistance, de la bataille des Flandres à Mers el-Kébir ou au Blitz de Londres, des hôtels de Vichy aux campements de fortune des " exodiens " et des prisonniers, Jean-Pierre Azéma réussit la gageure de marier, en 30 chapitres, le récit haletant de ces 500 jours qui ont défait la France avec les derniers acquis de la recherche historique. A la fois témoin, historien et enfin écrivain de cette année terrible, Jean-Pierre Azéma est l'un des rares capables de restituer le souffle d'une époque. 14 JUILLET 1939 HONNEUR A LA REPUBLIQUE, AUX TOMMIES, ET AUX TIRAILLEURS AOUT 1939 LE PACTE QUI EBRANLA LE MONDESEPTEMBRE 1939 LES FRANÇAIS REPRENNENT LEUR BARDASEPTEMBRE 1939-AVRIL 1940 LES PARADOXES DE LA DROLE DE GUERREAVRIL 1940 L'EQUIPEE DE NARVIKMAI 1940 LES PANZERS FRANCHISSENT LA MEUSE28 MAI 1940 L'IMBROGLIO BELGE26 MAI-4 JUIN 1940 DUNKERQUE, SORTIR DE LA NASSEJUIN-JUILLET 1940 LA GRANDE PEUR, L'EXODEMAI-JUIN 1940 PAUL REYNAUD UN CHEF DE GUERRE CONTESTE Date de parution 31/03/2010 Editeur ISBN 978-2-213-65452-2 EAN 9782213654522 Présentation Broché Nb. de pages 477 pages Poids Kg Dimensions 15,5 cm × 23,5 cm × 3,2 cm Biographie de Jean-Pierre Azéma Professeur émérite à Sciences Po, Jean-Pierre Azéma a notamment publié un Jean Moulin qui fait autorité.

Enun mot, de toutes les fins qui peuvent être poursuivies dans la guerre, la destruction de la force armée ennemie apparaît toujours comme celle qui domine tout. Quant à ce que peuvent offrir dans la guerre les combinaisons d’une autre sorte, nous en prendrons connaissance par la suite et peu à peu, naturellement. Contentons-nous ici d’en admettre la possibilité en général, comme David Diop vient de remporter le prix Goncourt des Lycéens pour "Frère d'âme" Seuil. Le chant déchirant d'un tirailleur sénégalais pris de folie dans la boucherie de 14, après avoir assisté impuissant à la mort de son ami d'enfance, celui qu'il appelle son "plus que frère". David Diop signe un 1er roman d'une beauté écrasante, qui donne voix aux milliers d'Africains, quasiment jamais entendus. Le romancier David Diop a remporté jeudi le convoité Goncourt des Lycéens, qui fête cette année ses 30 ans, pour "Frère d'âme" Seuil, histoire d'amitié, jusqu'à la folie, dans l'enfer des tranchées. Le roman a été choisi au 2e tour, par 5 voix sur 13, devant "Le Malheur du Bas" Albin Michel d'Inès Bayard et "La vraie vie" d'Adeline Dieudonné L'Iconoclaste. Le jury a été séduit par "sa vision terrible de la Grande guerre, entre Afrique et Europe, sagesse et folie". L'an dernier, les lycéens avaient consacré "L'art de perdre" Flammarion d'Alice Zeniter, un récit puissant sur les non-dits de la guerre d'Algérie racontant le destin d'une famille française dont le grand-père fut malheureux du Femina, du Médicis, du Goncourt et du Renaudot, David Diop était le seul auteur à figurer dans toutes les sélections des grands prix littéraires d'automne et le seul homme en lice pour le Goncourt des lycéens. "Je suis extrêmement heureux d'avoir été choisi par vous parce que je suis enseignant et que j'ai enseigné en lycée à la fin du siècle dernier, mais je garde toujours dans mon coeur vos regards, vos sourires, quand vous découvrez les textes et je suis vraiment très sensible à votre, je ne vais pas dire amour, disons prédilection", a déclaré David Diop, joint par téléphone. L’histoire 1914. Ils ont vingt ans, Alfa Ndyaye et Mademba Diop, deux jeunes Sénégalais amis d'enfance, venus de leur village sur le sol français pour défendre la patrie. "Vous les chocolats d'Afrique Noire vous êtes naturellement les plus courageux parmi les courageux. La France reconnaissante vous admire", leur répète le capitaine Armand. Alors quand il leur ordonne de sortir de la tranchée pour affronter l'ennemi, ils font comme leurs camarades, ils sortent du trou et se lancent en hurlant, "le fusil réglementaire dans la main droite et le coupe-coupe sauvage dans la main gauche". Un jour, à la sortie de la tranchée, Mademba Diop est blessé. La mort ne vient pas tout de suite. "Lui, Mademba, n'était pas encore mort qu'il avait déjà le dedans du corps dehors". Alors que les soldats ont depuis longtemps rejoint la tranchée, Alfa reste au côté de Mademba, assistant à la longue agonie de son "plus que frère", sans savoir quoi faire. "Trois fois il m’a demandé de l’achever, trois fois j’ai refusé". Quand enfin son ami rend son dernier souffle, Alfa porte son corps jusqu'à la tranchée, en pensant, trop tard, qu'il aurait dû faire ce que lui demandait son ami abréger ses souffrances. "Ah, Mademba Diop ! Ce n'est que quand tu t'es éteint que j'ai vraiment commencé à penser. Ce n'est qu'à ta mort, au crépuscule, que j'ai su, j'ai compris que je n'écouterais plus la voix du devoir, la voix qui ordonne, la voix qui impose la voie. Mais c'était trop tard", tard. Alpha commence sa guerre. Décide de ne plus faire le sauvage pour la France "parce que ça l'arrange". Il devient "sauvage par réflexion". "Quand je sors du ventre de la terre, je suis inhumain par choix, je deviens inhumain un tout petit peu. Non pas parce que le capitaine me l'a commandé, mais parce que je l'ai pensé et voulu". Et il se met à tuer à sa manière, répétant à chaque sortie de la tranchée le même rituel macabre, une cérémonie qu'il accomplit en pensant à son "plus que frère" Mademba. Il en choisit un. Un du camp adverse. Il le ligote. Il l'éventre. Puis il fait pour lui ce qu'il n'a pas fait pour son ami. "Dès sa seconde supplication des yeux, je lui tranche la gorge comme aux moutons du sacrifice. Ce que je n'ai pas fait pour Mademba Diop, je le fais pour mon ennemi aux yeux bleus. Par humanité retrouvée". Le rituel se finit toujours de la même manière il découpe la main de l'ennemi aux yeux bleus, et la rapporte comme un trophée dans la tranchée. Au début ça rassure ses camarades, qui l'accueillent comme un héros. Mais à force, une main, puis deux, puis trois, puis 4,5, 6… Alpha leur fait peur. Il accomplit jour après jour le même crime macabre, rien ni personne ne semblant capable de l'arrêter. Jusqu'à ce que le Capitaine l'envoie se "reposer un peu" à l' loin des tranchées et des obus, Alpha plonge dans son passé. Le village, ses règles, ses croyances, le chagrin de son père après la disparition de sa mère, son enfance auprès de son ami Mademba, petit et malingre, pendant que lui, Alpha, devenait grand et fort, et le souvenir de "Fary Thiam", la jeune femme qui contre toute les lois du village lui a offert la "joie du corps" avant son départ pour la guerre, lui donnant un bonheur que son ami et "presque frère" Mademba n'a pas eu la chance de connaître avant de mourir au front. "Je suis deux voix simultanées. L'une s'éloigne et l'autre croit", cette citation de Cheikh Hamidou Kane apostée par l'auteur en exergue de son roman annonce le sortilège Alpha s'enfonce dans ses pensées, se fond dans les souvenirs, se dissout tant et si fort qu'il finit par se confondre avec son "plus que frère", incorpore son âme à la sienne jusqu'à s'effacer, jusqu'à lui céder sa place, pour réparer l'irréparable, apurer la boucherie, sauver son ami du néant et le rendre à la vie, et pour Alpha, se sauver lui-même et retrouver le chemin de l'humanité."Frère d'âme" est un long cri déchirant, un chant comme une incantation, qu'il faut lire sans résister. Laisser les mots vous percuter sans broncher. David Diop ne nous laisse pas le choix. Il faut avancer avec Alpha. L'accompagner jusqu'aux confins. Et vivre ce que des milliers de tirailleurs sénégalais ont eu à souffrir, à mourir dans une guerre qui ne leur appartenait pas. "Frère d'âme" est aussi l'histoire d'une émancipation. "Personne ne sait ce que je pense, je suis libre de penser ce que je veux. Ce que je pense c'est qu'on veut que je ne pense pas. L'impensable est caché derrière les mots du capitaine. La France du capitaine a besoin que nous fassions les sauvages quand ça l'arrange".David Diop construit son histoire par petits cercles, s'élargissant à chaque passage, phrases répétées, revisitées, comme un conte s'enrichissant chaque fois qu'il est une nouvelle fois raconté. En faisant sa propre guerre, Alpha brise le joug. Même s'il faut s'y perdre, il se réapproprie son histoire, comme le fait l'écrivain en la racontant avec ses propres mots, convoqués loin, très loin des tranchées, dans l'histoire, la coutume, le rythme, la musique, l'âme de ses ancêtres. Avec ce premier roman d'une beauté écrasante, David Diop redonne voix aux milliers de soldats africains, si peu entendus, envoyés à la mort dans une guerre qui ne leur appartenait pas. "Frère d'âme est en lice pour le Goncourt, le Renaudot, le Médicis, le Fémina, et le Prix Interallié. "Frère d'âme", David Diop Seuil - 175 pages - 17 €Ah ! Mademba Diop, mon plus que frère, a mis trop de temps à mourir. Ça a été très, très difficile, ça n'en finissait pas, du matin aux aurores, au soir, les tripes à l'air, le dedans dehors, comme un mouton dépecé par le boucher rituel après son sacrifice. Lui, Mademba, n'était pas encore mort qu'il avait le dedans du corps dehors. Pendant que les autres s'étaient réfugiés dans les plaies béantes de la terre qu'on appelle les tranchées, moi je suis resté près de Mademba, allongé contre lui, ma main droite dans sa main gauche, à regarder le ciel froid sillonné de métal. Trois fois il m'a demandé de l'achever, trois fois j'ai refusé. C'"était avant, avant de m'autoriser à tout penser. Si j'avais été tel que je suis aujourd'hui, je l'aurais tué la première fois qu'il me l'a demandé, sa tête tournée vers moi, sa main gauche dans ma main droite.""Frère d'äme", page 12 2Facon, 1977, chapitre 4.; 5 La France envoie donc en tout huit divisions sur le front d’Orient. Patrick Facon note que le nombre de soldats qui furent affectés à l’armée d’Orient varie, selon les estimations, entre 370 000 et 600 000 hommes, il retient le nombre de 378 000 hommes en s’appuyant sur les chiffres fournis par Franchet d’Espèrey ; si l’on étudie les chiffres Livres Ebooks & liseuses Nouveautés Coups de cœur Livres à prix réduits Bons plans Papeterie Jeux Reprise de livres Ce pack Lire des romans contient un fichier pédagogique fiches d’exercices et d’évaluation liées à la lecture des ouvrages et 25 romans "Un... Lire la suite 193,00 € Expédié sous 3 à 6 jours Livré chez vous entre le 5 septembre et le 6 septembre Ce pack Lire des romans contient un fichier pédagogique fiches d’exercices et d’évaluation liées à la lecture des ouvrages et 25 romans "Un tirailleur en enfer" Date de parution 01/01/2022 Editeur Collection ISBN 978-2-37634-248-9 EAN 9782376342489 Présentation Pack Poids Kg Dimensions 31,0 cm × 23,0 cm × 8,0 cm Unsous-lieutenant imberbe étreint un drapeau tandis qu’à sa droite, un tirailleur en chéchia semble guetter encore l’ennemi, du côté de la Pompelle. À gauche, un autre tirailleur semble avoir été surpris au moment où il se lève pour sortir de la tranchée. Derrière, deux colosses noirs semblent dire : « Nous sommes là, si l’on a besoin de nous ». Un murmure d’admiration ^{Résumé et sélection de citations établis par Bernard Martial professeur de lettres en CPGE Edition de référence Rivages poche/ Petite Bibliothèque. Présentation et traduction de Nicolas Waquet Entre numéros des pages dans cette édition. En vert citations, en rouge le mot guerre », en bleu le mot paix », en violet les mots clés de l’argumentation. LIVRE PREMIER Sur la nature de la guerre 2e partie, à 114 A l’intérieur de la structure complexe d’une grande armée, chaque membre peut recevoir des objectifs ponctuels déloger l’ennemi d’une colline, d’un pont dont le but n’est pas la destruction des forces ennemies mais la démonstration de la force. Mais, le plus souvent, cette colline ou ce pont seront pris afin de mieux détruire la force armée ennemie. S’il en est déjà ainsi sur le champ de bataille, quelle dimension cela prend-il sur l’ensemble du théâtre de guerre, où ce ne sont pas simplement deux armées qui se dressent l’une contre l’autre, mais deux Etats, deux peuples, deux pays ! » Avec l’augmentation du nombre de relations, de dispositions et d’objectifs, le moyen initial s’éloigne davantage de la fin ultime. Il est donc possible que la destruction de la force armée ennemie ne soit pas la finalité de l’engagement mais un simple moyen. Dans ce cas, il n’importe plus de le 60 réaliser car dans l’épreuve de force qui peut consister en une simple évaluation qu’est l’engagement seul compte le résultat. On comprend dès lors que des campagnes entières puissent être conduites très activement sans que l’engagement effectif y joue un rôle notable. Combien de cas se sont résolus de cette façon même si des renommées doivent en pâtir ? Ce qui nous importe ici est de montrer la possibilité d’un tel déroulement de l’acte militaire. Il n’y a dans la guerre qu’un seul moyen, l’engagement ». Nous avons considéré la destruction de la force armée ennemie comme l’une des fins que l’on peut poursuivre 61 dans la guerre, mais nous n’avons pas examiné l’importance que l’on doit lui donner par rapport aux autres ». L’engagement est la seule action efficace dans la guerre ». La destruction de la force armée ennemie est le fondement théorique de toute activité militaire même si l’engagement n’est pas effectif. Le règlement par les armes est aux opérations de guerre, grandes et petites, ce que le paiement comptant est aux transactions commerciales ». Si le règlement par les armes est le fondement de toutes les combinaisons, il s’ensuit que l’adversaire peut rendre l’une d’elles inopérante par un affrontement victorieux. 62 Ainsi la destruction de la force armée ennemie reste-t-elle le moyen suprême devant lequel tous les autres doivent céder. Pour autant, on ne peut se lancer dans une charge aveugle dont l’effet serait pire pour notre armée que pour l’ennemi. L’efficacité supérieure n’appartient pas à la voie, mais à la fin, et l’on fait ici que comparer l’effet d’une fin atteinte avec une autre. Lorsque nous parlons de la destruction de la puissance armée ennemie, il n’est pas seulement question de force armée physique mais aussi de force morale. Les deux sont indissociables et l’élément moral se répand facilement dans l’armée. Le coût et le danger que comporte la destruction des forces armées ennemies s’opposent à la valeur prépondérante de ce moyen sur tous les autres, et c’est uniquement pour les éviter que l’on s’engage dans d’autres voies. Il est compréhensible que ce moyen soit coûteux car la dépense de nos propres forces armées est 63 d’autant plus grande que notre intention est d’anéantir celles de l’ennemi. Quant au danger de ce moyen, il réside en ce que l’efficacité supérieure que nous recherchons retombe sur nous en cas d’insuccès ; il entraîne donc de plus grands inconvénients. Les autres voies sont moins coûteuses en cas de réussite et moins dangereuses en cas d’échec à la condition cependant que l’ennemi emprunte la même voie. Car si l’ennemi choisissait la voie d’un règlement par les armes de grande envergure, notre choix tactique deviendrait le sien contre notre volonté et il jouirait d’une probabilité de succès supérieure. Mais ce que nous avons dit ici des desseins et des forces orientés dans une autre direction ne se rapporte qu’aux fins positives, que l’on peut encore se fixer dans la guerre 64 en dehors de la destruction des forces ennemies. Cela ne concerne nullement la pure résistance à laquelle on recourt dans l’intention d’épuiser la force ennemie. Dans la résistance pure, l’intention positive fait défaut. Par conséquent, nos forces ne peuvent être dirigées vers d’autres objectifs, elles ne sont destinées qu’à annihiler les desseins de l’adversaire ». La destruction de la force armée ennemie pôle positif et la préservation de la nôtre pôle négatif sont les deux parties d’un même dessein. La volonté de détruire les forces armées ennemies vise une fin positive et conduit à des succès positifs dont l’objectif final est de terrasser l’adversaire. La préservation de nos propres forces armées vise une fin négative, et conduit donc à l’échec total du dessein ennemi, c’est-à-dire à la résistance pure, dont l’objectif final est uniquement de prolonger la durée de l’action pour épuiser l’adversaire. La volonté dirigée vers une fin positive engendre l’acte de destruction ; la volonté dirigée vers une fin négative l’attend. Nous aborderons la question de la durée de l’attente quand nous traiterons de la théorie de l’offensive et de la défensive. Disons simplement pour le moment que l’attente ne doit pas devenir passivité absolue. Il est dangereux de penser 65 que la solution qui évite une effusion de sang est toujours préférable. De nombreux généraux ont vu périr leur armée en privilégiant cette volonté négative et en tergiversant. Les considérations qui nous ont menés jusqu’ici ont bien montré qu’il existe dans la guerre toutes sortes de voies pour parvenir au but, c’est-à-dire à la réalisation de la fin politique, mais que l’engagement en est l’unique moyen ; par conséquent, tout est soumis à une loi suprême celle du règlement par les armes. Lorsque l’adversaire y a effectivement recours, on ne peut jamais s’y 66 dérober ; le belligérant qui veut emprunter une autre voie doit donc être sûr que l’adversaire n’aura pas recours à ce règlement sous peine de perdre son procès devant cette cour suprême. En un mot, de toutes les fins qui peuvent être poursuivies dans la guerre, la destruction de la force armée ennemie apparaît toujours comme celle qui domine tout. Quant à ce que peuvent offrir dans la guerre les combinaisons d’une autre sorte, nous en prendrons connaissance par la suite et peu à peu, naturellement. Contentons-nous ici d’en admettre la possibilité en général, comme une indication du décalage entre la réalité et le concept, et de l’influence des circonstances individuelles. Mais nous ne devons pas omettre de reconnaître dès à présent l’explosion sanglante de la crise, la volonté de détruire la force armée ennemie, comme la fille aînée de la guerre ». Quand les fins politiques sont modestes, les motifs faibles, les tensions des forces minimes, un général circonspect et adroit cherchera tous les moyens d’éviter une grande crise et une résolution sanglante, pour se frayer un passage vers la paix en utilisant les faiblesses de son adversaire dans les domaines diplomatique et militaire. Nul n’a le droit de lui en faire grief, si ses hypothèses sont parfaitement fondées et aptes à mener au succès. Mais il doit toujours avoir conscience qu’il emprunte là une voie hasardeuse, sur laquelle le dieu de la guerre risque de le surprendre ; il doit toujours garder un œil sur l’adversaire, afin de ne pas l’affronter au fleuret moucheté quand l’autre l’attaquera avec un sabre tranchant. Ce qu’est la guerre, comment fin et moyen y agissent, comment dans la réalité elle s’écarte plus ou moins de son rigoureux concept originel en fluctuations diverses, tout en demeurant cependant toujours soumise à ce concept 67 rigoureux comme à une loi suprême- tous ces acquis doivent s’ancrer dans notre esprit et y demeurer quand nous examinerons chacun de nos prochains objets d’étude. Cela est indispensable si nous voulons comprendre correctement leurs véritables rapports, leur signification propre, sans tomber dans la plus criante contradiction avec la réalité et en définitive avec nous-mêmes ». Chapitre 3. Le génie martial Lorsque les dispositions particulières d’esprit et de cœur pour exercer avec virtuosité une activité atteignent un degré supérieur et se manifestent par des actes hors du commun, on désigne l’esprit qui les possède du nom de génie. Nous entendrons ici par génie » une puissance intellectuelle exceptionnellement développée dans l’exercice d’une activité déterminée. Nous n’allons pas traiter le concept trop large de génie mais simplement considérer la convergence des forces de l’âme dans l’activité militaire, que nous pouvons alors envisager comme l’essence du génie martial. Le génie martial consiste précisément en cette convergence. 69 Il n’est pas constitué d’une vertu guerrière unique, comme le courage par exemple, tandis que d’autres qualités de l’esprit ou du cœur seraient absentes ou inadaptées à la guerre ; il est une union harmonieuse des forces, où l’une ou l’autre peut prédominer, mais où aucune ne doit s’opposer aux autres ». Chez les peuples sauvages et belliqueux, l’esprit martial anime la plupart des guerriers mais l’on trouve rarement un vrai grand général ou un génie militaire comme dans les peuples civilisés Romains, Français. Leurs plus grands noms, comme ceux de tous les peuples qui se sont illustrés dans la guerre, sont toujours justement apparus à des époques de haute culture. » Les forces intellectuelles occupent donc une place importante dans le génie martial supérieur. La guerre est le domaine du danger ; le courage est donc, avant toute autre chose, la qualité première du guerrier ». Il y a deux sortes de courage 1. le courage face au danger personnel, subdivisé en deux catégories a indifférence face au danger qu’elle provienne de la constitution de l’individu, du dédain de la vie ou de l’habitude, c’est en tout cas un état permanent. Plus sûr comme une seconde nature, il n’abandonne jamais l’homme. Il relève davantage de la constance et ne grise pas l’entendement. b le courage provenant de motifs positifs, comme l’ambition, le patriotisme, l’enthousiasme de toutes sortes. En ce cas, le courage n’est pas tant un état qu’un mouvement de l’âme, un sentiment. Il mène souvent plus loin. Il relève plutôt de la témérité, accroît la puissance de l’entendement mais le grise parfois. L’union des deux produit la forme la plus parfaite du courage. 2. le courage de faire face à la responsabilité devant le tribunal d’une instance extérieure ou de l’instance intérieure qu’est la conscience. nous n’en parlerons pas ici 71. La guerre est le domaine des efforts et des souffrances physiques. Pour ne pas y succomber, il faut une certaine force du corps et de l’âme qui, innée ou acquise, permet d’y être indifférent. Muni de ces qualités, guidé par le simple bon sens, l’homme est déjà un solide instrument de guerre ». Qualités répandues chez les peuples sauvages ou à demi civilisés. Si nous allons plus loin dans ce que la guerre exige de ceux qui s’y consacrent, nous rencontrons, dominante, la puissance intellectuelle. La guerre est le domaine de l’incertitude ». C’est dans ce domaine où flottent les trois quarts des éléments sur lesquels se fonde l’action qu’une intelligence fine et pénétrante est requise, pour discerner la vérité à la seule mesure de son jugement. La plupart des situations feront apparaître ce défaut d’intelligence même si, exceptionnellement la vérité peut être trouvée par hasard par une intelligence ordinaire ou si un courage extraordinaire peut compenser une erreur de jugement. La guerre est le domaine du hasard », plus que dans toute autre activité humaine. Le hasard accroît l’incertitude dans toutes les circonstances et trouble le cours des événements. Rien n’étant jamais sûr du fait du hasard, le combattant ne peut jamais être sûr de ces plans d’action 72 mais, pour en concevoir d’autres, il faudrait disposer de données qui font souvent défaut, ce qui accroît l’incertitude Si notre esprit veut sortir victorieux de ce combat constant avec l’imprévu, deux qualités lui sont indispensables 1. une intelligence qui, dans cette obscurité plus intense, garde quelque vestige de cette lumière intérieure qui le guide vers la vérité le coup d’œil en français ; 2. le courage de suivre cette faible lueur la résolution. L’engagement est, dans la guerre, l’élément qui a d’abord et le plus souvent attiré l’attention ». La notion de coup d’œil désignant toute décision rapide et précise est née de l’appréciation visuelle des deux facteurs du temps et de l’espace charges rapides de cavalerie 73 puis est devenue synonyme de rapidité d’accession à la vérité pas forcément par le simple regard. La résolution est un acte de courage dans chaque situation particulière ; si elle devient un trait de caractère, elle est une habitude de l’âme. Il ne s’agit pas ici du courage face au danger physique mais face à la responsabilité, donc en quelque sorte, au danger moral. On l’a souvent nommé courage d’esprit en français, car il provient de l’esprit bien qu’il ne soit pas pour autant un acte purement intellectuel mais plutôt un produit du tempérament. La pure intelligence n’est pas courage, car nous voyons souvent les gens les plus intelligents demeurer sans aucune résolution. L’esprit doit donc tout d’abord éveiller le sentiment du courage afin que ce dernier le maintienne et le soutienne car, dans la fièvre de l’instant, les hommes obéissent davantage à leurs sentiments qu’à leur intellect ». 74 La résolution, que le langage courant nomme goût du risque, penchant pour l’audace, témérité, hardiesse, lève les souffrances du doute et les dangers de l’hésitation lorsque les motifs ne sont pas assez puissants pour pousser à l’action. Dans le cas contraire motifs dominants, il n’y a pas de raison de parler de résolution car il n’y a pas de doutes. On ne peut parler ici que de force ou de faiblesse. Cette résolution qui triomphe de l’état de doute ne peut être suscitée que par une orientation particulière de l’entendement, alliant esprit pénétrant et courage nécessaire. Elle n’existe que par un acte de l’esprit, qui porte à la conscience la nécessité de l’audace et par là détermine la volonté. Cette orientation très particulière de l’entendement 75 qui, avec la peur de l’indécision et de l’hésitation, maîtrise toute autre peur en l’homme, constitue la résolution dans les âmes puissantes. Des hommes d’intelligence médiocre peuvent certes agir sans hésitation mais dès lors qu’ils agissent sans réflexion, ils ne sont pas animés par le doute, beaucoup d’officiers de hussards peuvent également être résolus sans être de grands penseurs mais il est bien ici question d’une orientation particulière de l’entendement. La résolution doit donc son existence à une orientation particulière de l’esprit qui appartient à une intelligence plus puissante que brillante. Pour justifier cette généalogie de la résolution, nous pouvons mentionner, à titre d’exemple, un grand nombre d’hommes qui ont fait preuve de la plus grande résolution dans des rangs inférieurs et l’ont perdue en accédant à un poste supérieur. Paralysés par l’irrésolution, ils ne savent plus prendre les décisions alors qu’ils avaient l’habitude d’agir sous la force de l’impulsion. 76 Le coup d’œil et la résolution nous conduisent directement à parler de la présence d’esprit qui leur est apparentée. Cette qualité joue un rôle majeur dans le royaume de l’imprévu qu’est la guerre car elle n’est rien d’autre qu’une capacité supérieure à vaincre l’imprévisible ». L’expression présence d’esprit, qui peut s’exprimer par la répartie à une apostrophe ou la parade face à un danger, définit précisément et de façon très appropriée la justesse et la promptitude avec lesquelles l’intelligence offre son aide. Une repartie pertinente est davantage l’œuvre d’un esprit spirituel ; un moyen approprié à un péril soudain suppose avant tout un tempérament équilibré. Mais aucun des deux ne doit faire complètement défaut. Si l’on embrasse du regard les quatre composantes qui constituent l’atmosphère dans laquelle évolue la guerre, à savoir le danger, l’effort physique, l’incertitude et le hasard, on conçoit alors aisément qu’il faut une grande force d’âme et d’esprit pour avancer avec sûreté et succès dans cet élément compliqué ». Les historiens et les chroniqueurs militaires désignent cette force sous les noms d’énergie, de fermeté, de persévérance, et de force d’âme et de caractère. On pourrait considérer toutes ces manifestations 77 de la nature héroïque comme une seule et même force de volonté mais nous avons intérêt à distinguer de manière relativement précise le jeu des forces de l’âme. Le poids, la charge, la résistance, ce qui exige cette force de l’âme de la part de l’officier, n’est que pour une part infime le résultat immédiat de l’activité ennemie, de la résistance ennemie, des opérations ennemies. L’action directe de l’activité ennemie sur l’officier ne touche d’abord que sa propre personne, sans affecter son activité de chef. En second lieu, la résistance ennemie agit immédiatement sur le chef par la perte des moyens qu’engendre une résistance prolongée, et par la responsabilité qui y est attachée. C’est à ce moment-là que sa force de volonté sera mise à l’épreuve et au défi pour la première fois par le biais de ses réflexions tourmentées. Mais ceci est un problème qu’il ne doit régler qu’avec lui-même. Tous les autres effets de la résistance ennemie sont dirigés sur les combattants qu’il commande et réagissent sur lui par leur intermédiaire. Tant qu’une troupe pleine de courage combat facilement et avec entrain, il est rare que l’officier ait à déployer une grande force de volonté pour poursuivre son objectif. 78 Mais dès que la situation devient difficile, le chef doit faire preuve d’une grande volonté pour surmonter une résistance qui n’est pas forcément due à l’insubordination des soldats mais peut être liée à l’impression générale d’épuisement des forces physiques et morales. S’il ne parvient pas à rallumer chez eux la flamme de la résolution et de l’espoir, il plonge avec eux dans l’animalité qui fuit le danger et ignore la honte. La force de la volonté du chef doit évidemment être proportionnelle à son rang et à ses charges. 79 L’énergie dans l’action exprime la vigueur du motif qui a suscité cette action, que ce motif procède d’une conviction intellectuelle ou d’un mouvement affectif qui ne saurait manquer lorsqu’il s’agit de déployer une grande force. La soif de gloire et d’honneur est le plus puissant et le plus constant des sentiments élevés que le cœur humain éprouve dans la fièvre du combat même si la langue allemande le déprécie en lui associant deux termes péjoratifs Ehrgeiz » et Ruhmsucht », arrivisme et gloriole. Il est vrai que c’est précisément dans la guerre que l’abus de ces fières aspirations a généré les plus révoltantes injustices à l’encontre de l’humanité. Mais en vertu de leur origine, ces sentiments doivent être comptés parmi les plus nobles de la nature humaine ; et ce sont eux en vérité qui, dans la guerre, insufflent la vie et donnent une âme à ce corps monstrueux ». Tous les autres sentiments largement répandus et apparemment supérieurs comme le patriotisme, le fanatisme idéologique, la vengeance, les enthousiasmes de toutes sortes, ne remplacent pas l’ambition et le désir de gloire et n’incitent pas le chef à se surpasser. C’est son ambition qui fait d’une action militaire précise la propriété du commandant 80. Ya-t-il d’ailleurs jamais eu un grand général dénué d’ambition ? La fermeté indique la résistance de la volonté face à la puissance d’une frappe unique, la persévérance face à la durée. Là où la fermeté peut reposer sur la vigueur d’un sentiment, la persévérance exige plutôt le soutien de l’entendement car avec la durée, une action se conforme de plus en plus à un système. Tournons-nous vers la force d’âme ou de caractère. La première question consiste à savoir ce que nous devons entendre par là. Cette force de caractère n’est pas la véhémence ou l’emportement mais la maîtrise de soi, faculté d’obéir à la raison même aux instants des plus violents bouleversements 81 qui a son siège dans le tempérament même. Chez les âmes fortes, le sentiment de la dignité humaine, cet orgueil le plus noble, ce besoin le plus profond de l’âme d’agir en toutes circonstances comme un être doué de discernement et de raison contrebalance la passion déchaînée sans l’anéantir. Nous pourrions donc dire qu’une âme forte est celle qui, même dans les élans les plus impétueux, ne perd pas son équilibre. Jetons un regard sur la diversité des tempéraments humains ou indolents hommes à la vivacité faible Difficile de parler de force d’âme car toute manifestation de force leur fait défaut. Il faut reconnaître qu’à la guerre, en raison précisément de leur équilibre constant, ces hommes sont d’une certaine efficacité ». Cette efficacité n’est que partielle car il leur manque l’impulsion mais ils ruinent rarement une opération. mais calmes des gens très vifs, mais dont les sentiments n’excèdent jamais une certaine intensité Facilement incités à l’action par de petites choses et accablés par les grandes. Déploieront une vive activité pour venir en aide à un seul mais le malheur d’un peuple entier les consternera sans les pousser à agir. Dans la guerre, ces hommes ne manqueront ni d’activité ni d’équilibre, mais ils n’accompliront jamais rien de grand ; à moins de posséder une intelligence très puissante qui leur en donne le motif ». Il est rare qu’une intelligence vigoureuse et indépendante s’allie à de tels tempéraments. personnes très excitables dont les sentiments s’enflamment vite et violemment, comme la poudre, mais s’éteignent rapidement. Les caractères bouillonnants, enflammés, se prêtent peu à la vie pratique, et donc aussi peu à la guerre ». Leurs impulsions puissantes sont puissantes mais brèves. Si leur vivacité est canalisée vers le courage et l’ambition, ils seront souvent des subalternes d’une grande utilité dans la guerre ; pour la simple raison qu’un 83 chef peu gradé ne commande que des actes militaires de courte durée ». Les actions héroïques durent peu. Du fait de la rapidité impétueuse de leurs sentiments, ces hommes ont deux fois plus de mal à maintenir leur équilibre ; c’est pourquoi il leur arrive fréquemment de perdre la tête, ce qui est la pire des choses lorsqu’on est en guerre ». Mais ces tempéraments excitables sont capables de conserver leur équilibre et d’avoir leur dignité mais celle-ci s’exprime souvent après coup avec le recul. hommes aux passions énergiques, profondes et secrètes. des êtres que les motifs minimes n’ébranlent pas, qui ne s’émeuvent pas rapidement mais graduellement, et dont les sentiments deviennent très puissants et bien plus durables. Les hommes peu émotifs qui éprouvent des émotions profondes sont les plus aptes à déplacer les masses immenses que représentent les difficultés inhérentes à l’action militaire 84. S’ils ne se laissent pas emporter par leurs sentiments au point d’en avoir honte cf supra ils peuvent perdre leur équilibre et être soumis à une passion aveugle si le noble orgueil de la maîtrise de soi vient à leur manquer. Une âme forte n’est pas une âme simplement susceptible de puissants élans, mais une âme capable de garder son équilibre dans les élans les plus puissants. Si bien que, malgré les tempêtes qui se déchaînent dans sa poitrine, son discernement et ses convictions conservent toute leur finesse pour jouer leur rôle. Ce qu’on nomme la force de caractère » ou, tout simplement, le caractère », désigne la fermeté avec laquelle un homme garde ses convictions d’où qu’elles viennent jugement personnel ou extérieur, principes, opinions, inspirations ou tout autre produit de l’esprit. Cette qualité ne s’applique qu’à des hommes dont les convictions sont très constantes, soit parce qu’elles sont profondément enracinées et claires, et se prêtent donc peu au changement, soit parce que le manque d’activité de l’entendement ne donne aucun motif de changement, comme chez les hommes indolents, soit enfin parce qu’un acte formel de la volonté, issu d’un principe souverain de la raison, rejette jusqu’à un certain point tout changement d’opinion. Or, à la guerre- du fait des impressions fortes et innombrables que reçoit la sensibilité, du doute qui ébranle tout savoir et tout jugement- un homme a beaucoup plus de raisons que dans toute autre activité humaine de s’écarter du chemin qu’il s’est choisi et d’être déconcerté par lui-même ou par les autres ». La vue des souffrances donnant facilement plus de poids aux sentiments qu’aux convictions intellectuelles, un changement de jugement est plus excusable et plus compréhensible. C’est pourquoi les divergences de vues ne sont nulle part aussi affirmées qu’à la guerre, où le flux torrentiel des impressions contrarie sans cesse nos convictions. Ces impressions sont si fortes et si vives, dans leur assaut combiné contre l’esprit et la sensibilité, que même le plus flegmatique des hommes aura grand mal à s’en protéger ». 86 Seuls les idées et les principes généraux qui dirigent l’action depuis un point de vue supérieur et antérieur permettent de résister au flux des opinions et des impressions suscité par le présent. Grâce à cette prérogative que nous accordons dans les cas douteux à nos convictions antérieures, grâce à la fermeté avec laquelle nous nous y tenons, notre action acquiert cette stabilité et cette continuité que l’on nomme caractère. On comprend facilement à quel point l’équilibre du tempérament favorise la force de caractère ; aussi les hommes d’une grande force d’âme ont-ils la plupart du temps beaucoup de caractère. La force de caractère nous conduit à en examiner une forme abâtardie, à savoir l’obstination. Il est souvent très difficile de dire concrètement où commence l’une et où finit l’autre ; en revanche, la différence abstraite entre les deux ne semble pas difficile à établir. 87 L’obstination refus de se soumettre à une meilleure compréhension des choses n’est pas un défaut intellectuel on peut même attribuer ce refus à l’intelligence, c’est un défaut du tempérament. Cette inflexibilité de la volonté, ne relève que d’une forme particulière d’amour-propre, qui place au-dessus de tout la satisfaction de régner sur soi et sur les autres par la seule activité de son propre esprit. Mieux que la vanité qui se satisfait de l’apparence, l’obstination tire satisfaction de la réalité. La force de caractère devient obstination dès que la résistance au jugement d’autrui ne résulte ni d’une conviction mieux fondée, ni de la foi en un principe supérieur, mais d’un sentiment d’opposition. Cette obstination est différente de la simple intensification de la force de caractère. Beaucoup d’hommes très obstinés manquent de force de caractère par défaut de caractère. Après avoir appris à reconnaître le grand chef de guerre à la virtuosité avec laquelle il emploie ces qualités, où le tempérament et l’intelligence agissent conjointement, nous en arrivons maintenant à une particularité de l’activité militaire. Bien qu’elle ne soit pas la plus importante et qu’elle ne fasse appel qu’à la capacité intellectuelle, sans mobiliser la force de caractère, il faut peut-être la considérer comme la plus forte. Il s’agit de la 88 relation que la guerre entretient avec le terrain et le pays ». Cette relation est 1. permanente une armée organisée ne peut mener une action militaire que dans un espace déterminé. 2. d’une importance décisive elle modifie les effets de toutes les forces, et les change parfois totalement. 3. Elle peut tout aussi bien porter sur les traits les plus minimes d’une localité, qu’embrasser les plus vastes étendues. De la sorte, ce rapport entre la guerre, le terrain et le pays confère à l’activité militaire un caractère tout à fait particulier ». Les autres activités humaines qui sont fondées sur une relation avec le milieu sont toutes circonscrites à des espaces très limités, faciles à explorer rapidement avec une exactitude suffisante. Le chef de guerre doit en revanche soumettre son activité à un espace qui y collabore, un espace que son regard ne peut embrasser, que le zèle le plus empressé ne peut pas toujours explorer, et dont il acquiert rarement une véritable connaissance du fait des changements continuels ». Cette difficulté est généralement partagée avec l’adversaire sauf si l’un connait mieux le terrain que l’autre. Celui qui arrivera à la dominer en tirera un avantage considérable. Pour vaincre cette difficulté très particulière, il faut une disposition d’esprit toute particulière nommée 89 sens de l’orientation faculté de se faire rapidement de tout terrain une représentation géométrique exacte, et par conséquent de s’y retrouver facilement à chaque fois. Même si l’œil et l’entendement interviennent et si la mémoire est d’un grand secours, le sens de l’orientation fait essentiellement intervenir cette faculté mentale que l’on nomme imagination. 90 L’entraînement et le discernement interviennent énormément exemple de Puységur, quartier-maître général de Luxembourg. L’usage de ce talent s’accroît naturellement avec le grade. Une simple capacité de conception et de représentation suffira au hussard ou au chasseur pour conduire une patrouille alors que le général devra être capable d’avoir une idée général de la géographie d’un pays 91 pour donner à son action plus de fermeté. Cette faculté a été attribuée à l’imagination ; c’est en effet le seul service que l’activité militaire demande à cette déesse turbulente, qui lui est d’ailleurs plutôt nuisible qu’utile. Nous pensons avoir pris en considération toutes les manifestations des forces intellectuelles et morales que l’activité militaire exige de la nature humaine. L’entendement apparaît partout comme une puissance dont la collaboration est essentielle. On comprendra alors pourquoi l’acte guerrier, qui se traduit par des phénomènes si simples et si peu complexes, ne saurait être accompli de façon remarquable par des individus dont les capacités intellectuelles ne seraient pas elles-mêmes remarquables. Une fois cette idée acquise, on ne peut plus attribuer à un effort intellectuel considérable une opération simple mille fois répétée, comme le contournement d’une position ennemie, ou cent autres du même type. Si l’on oppose souvent le valeureux soldat aux dirigeants cultivés, les exemples prouve ntque le courage ne suffit pas à l’un et la capacité mentale à l’autre 92. Mais nous parlons ici d’actes exceptionnels qui procurent le renom dans le domaine d’activité où ils sont réalisés. Dans celui de la guerre, à chaque échelon du commandement correspond donc un niveau particulier d’intelligence nécessaire, de gloire et d’honneur. Un abîme profond sépare le chef suprême- le général placé à la tête d’une guerre entière ou d’un théâtre de guerre- du commandant situé immédiatement sous ses ordres ; pour la simple raison que ce dernier est bien plus près de ce qu’il doit diriger et superviser, ce qui restreint donc beaucoup le cercle de sa propre activité intellectuelle ». C’est pourquoi l’opinion commune ne voit d’esprit éminent qu’à ce poste suprême, et croit qu’une intelligence moyenne suffit à tous les rangs inférieurs. Nous voulons seulement montrer les choses telles qu’elles sont, et mettre en garde contre l’erreur de croire qu’à la guerre un bretteur écervelé peut accomplir des exploits ». Si nous exigeons des capacités intellectuelles proportionnelles au grade, on ne doit pas mésestimer la nature remarquable de l’intelligence pratique des hommes qui occupent des places de second rang dans une armée 93. Certains hommes parvenus à des postes supérieurs ne méritent plus la gloire qu’ils ont acquise dans un poste inférieur. Du grade le plus bas jusqu’au plus élevé, les exploits militaires exceptionnels vont donc de pair avec un génie particulier. Cependant, l’Histoire et le jugement de la postérité ont coutume de réserver l’appellation de génie aux esprits qui ont brillé à la tête des armées, aux généraux en chef car cette fonction exige des capacités intellectuelles et morales très supérieures. Pour mener brillamment à son terme une guerre entière, ou ses opérations les plus vastes que l’on nomme campagnes, il faut une grande intelligence des plus hautes données politiques de l’Etat. La conduite de la guerre et la politique convergent ici, et le général devient en même temps homme d’Etat ». On ne qualifie pas Charles XII et Henri IV de grands génies 94. Pour ce qu’un général doit mesurer et comprendre d’un seul coup d’œil, cf chapitre 1. Nous avons dit que le général devient homme d’Etat ; mais il ne doit pas cesser d’être homme de guerre. D’un côté, son regard embrasse toutes les relations politiques ; de l’autre, il sait parfaitement ce qu’il peut accomplir avec les moyens qu’il possède ». Le général doit pressentir instinctivement la vérité dans la multiplicité et l’imprécision de toutes les données au risque de ne pouvoir juger. En ce sens, Bonaparte a dit fort justement que bien des décisions qui incombent au général pourraient constituer des problèmes mathématiques dignes d’un Newton et d’un Euler. On exige ici des facultés supérieures de l’esprit, l’unité et le jugement clairvoyant. Mais cette activité supérieure de l’esprit, ce regard du génie, ne deviendrait pas phénomène 95 historique sans le soutien des qualités de tempérament et de caractère que nous avons analysées. La vérité en elle-même est pour l’homme une motivation extrêmement faible. C’est pourquoi il y a toujours une grande différence entre savoir et vouloir, entre connaître et pouvoir. Le motif le plus fort qui pousse l’homme à agir passe toujours par les sentiments ; et le renfort le plus puissant, si l’on peut dire, par cette fusion de l’esprit et du cœur que nous avons identifiée dans la résolution, la fermeté, la persévérance et la force de caractère. Si d’ailleurs cette activité supérieure de l’entendement et du tempérament chez le général était admise a priori, sans se manifester dans le résultat final de son acte, elle s’inscrirait rarement dans l’Histoire ». Le peu qu’on connaît généralement des événements militaires ne fait pas apparaître les difficultés réelles qu’il a fallu surmonter. De temps à autre seulement, dans les mémoires d’un général ou de l’un de ses confidents, ou à l’occasion d’une recherche historique particulièrement poussée sur un événement précis, quelques-uns des nombreux fils qui tissent la trame de la guerre apparaissent à la lumière du jour ». La plupart des réflexions et des dilemmes qui précédent une opération importante sont intentionnellement dissimulés. 96 Si nous nous demandons enfin quelle sorte d’intelligence correspond le plus au génie martial, l’expérience et l’investigation nous diront que c’est davantage celle qui scrute que celle qui crée, celle qui embrasse plutôt que celle qui dissèque, que c’est davantage aux têtes froides qu’aux têtes chaudes que l’on confiera le salut de nos frères et de nos enfants, l’honneur et la sécurité de notre patrie. 97 Chapitre 4. Du danger dans la guerre L’idée que l’on se fait d’habitude du danger avant de l’avoir connu est plutôt attirante que repoussante. L’auteur se fait ici narrateur en accompagnant le novice sur le champ de bataille où le danger grandit 98. Un novice ne traversera pas ces différentes strates du danger sans percevoir que la pensée fonctionne ici autrement que dans son activité spéculative. Il faudrait être un homme vraiment hors du commun pour ne pas perdre, dans ces premières impressions, la faculté de se décider instantanément. Même s’il s’habitue en partie, l’homme ordinaire n’atteint jamais le détachement parfait et l’élasticité naturelle de l’âme. Une bravoure enthousiaste, stoïque, innée, une ambition impérieuse ou une longue familiarité avec le danger, il faut beaucoup de tout cela pour que l’action, dans ce milieu où tout est plus difficile, ne demeure pas en deçà de ce qui semble ordinaire quand on l’étudie en chambre. Le danger de la guerre relève du phénomène de friction ». Il est essentiel d’en avoir une idée juste. 100 Chapitre 5. De l’effort physique dans la guerre Les jugements subjectifs portés sur les événements militaires ont le mérite d’être subjectifs, c’est-à-dire de renfermer exactement le rapport entre celui qui porte le jugement et ce qui en fait l’objet. Et les témoins généralement les déprécient, surtout s’ils furent au cœur de l’événement. C’est là une mesure de l’influence exercée par l’effort physique et un indice de son importance dans le processus du jugement. Parmi les nombreux éléments non mesurables de la guerre, le principal est l’effort physique ». A condition de ne pas être gaspillé, il est un coefficient de toutes les forces, et personne ne peut dire exactement jusqu’où il peut être poussé. C’est une chose qu’une armée entourée de dangers, qui est proche de la fin 101 et ne peut trouver son salut que dans l’extrême tension de ses forces physiques mais c’en est une autre qu’une armée victorieuse, entraînée par un sentiment de fierté et conduite par le bon plaisir de son général. Le même effort, qui dans le premier cas peut tout au plus susciter notre compassion, doit nous remplir d’admiration pour le second, car il y est bien plus difficile à obtenir. L’œil inexpérimenté voit donc apparaître à la lumière l’un des facteurs qui enchaînent dans l’obscurité les mouvements de l’esprit et dévorent en secret les forces de l’âme. Bien qu’il ne s’agisse ici précisément que de l’effort que le général impose à son armée et le chef à ses subordonnés, donc du courage pour l’exiger et de l’art de la maintenir, il ne faut cependant pas négliger l’effort physique du chef et du général lui-même. Après avoir poussé consciencieusement l’analyse de la guerre jusqu’ici, nous devons prendre aussi en considération le poids de ces scories ». L’effort physique comme le danger appartient aux causes fondamentales de friction et sa mesure est incertaine. Pour éviter les abus issus de ces considérations, de cette estimation des conditions qui aggravent la guerre, la nature a confié à notre sensibilité la conduite de notre jugement ». Un individu insulté n’a pas intérêt à faire état de son imperfection de même que le général battu 102 ne pourra invoquer les dangers qui auraient rehaussé sa victoire. Notre sentiment nous interdit donc l’équité apparente vers laquelle nous pousserait notre jugement, si bien que le sentiment se révèle être un jugement supérieur. 103 Chapitre 6. Les renseignements dans la guerre Nous désignons sous le terme de renseignements l’ensemble de la connaissance que l’on a de l’ennemi et de son pays, donc le fondement de tous nos projets et de toutes nos opérations. Que l’on considère un instant la nature de ce fondement, son incertitude et son instabilité, et l’on sentira vite à quel point l’édifice de la guerre est fragile, dangereux, et avec quelle facilité il peut s’écrouler et nous ensevelir sous ses décombres. Tous les manuels répètent bien que l’on ne doit se fier qu’aux renseignements sûrs, que l’on ne doit jamais se départir de sa méfiance ». Mais ce principe théorique qui donne bonne conscience à leurs auteurs se heurte à la réalité. Une grande part des renseignements que l’on reçoit en temps de guerre est contradictoire, une part plus grande encore est fausse et la majorité est de loin passablement douteuse. Ce que l’on peut alors exiger d’un officier, c’est un certain discernement, que seuls procurent la compétence, la psychologie et le jugement. La loi des probabilités doit le guider. Cette difficulté n’est déjà pas négligeable au moment des premiers plans élaborés en chambre, en dehors de la sphère de la guerre proprement 104 dite, mais elle est infiniment plus grande dans la mêlée de la guerre elle-même où un renseignement bouscule l’autre ; c’est alors une chance si un certain équilibre naît de leur contradiction et s’ils suscitent d’eux-mêmes la critique ». La situation est pire pour celui qui n’a pas d’expérience mais que l’accumulation de renseignements faux conduit à une mauvaise décision. Le chef doit avoir une confiance inébranlable en sa conviction intérieure et résister au pessimisme des visions négatives. Le rôle est difficile et celui que l’expérience militaire n’a pas aguerri et affermi dans son jugement doit prendre pour règle de se forcer à pencher du côté de ses espoirs plutôt que du côté de ses craintes, en dépit de son intime conviction. C’est seulement de cette manière qu’il rétablira un véritable équilibre. Voir exactement cette difficulté, qui constitue l’une des plus importantes frictions de la guerre, donne une vision des choses complètement différente de celle que l’on avait imaginée. Les impressions des sens sont plus fortes que les calculs de l’intelligence réflexive". Au point 105 qu’une opération un tant soit peu importante n’a jamais été conduite sans que le commandant n’ait dû triompher de nouveaux doutes au début de son exécution et que les hommes sont presque toujours frappés de perplexité devant les faits par rapport à son avis initial. Sa conviction antérieure se vérifiera dans le développement de l’action, quand disparaîtront les décors intercalés par le destin à l’avant-scène de la guerre avec leur peinture outrée du danger, et quand l’horizon se sera élargi ». Tel est l’un des plus profonds abîmes qui séparent le projet de son exécution. Chapitre 7. La friction dans la guerre Tant que l’on n’a pas vécu soi-même la guerre, on ne saisit pas en quoi consistent les difficultés dont il est toujours question, ni vraiment ce que viennent y faire le génie et la puissance intellectuelle extraordinaire que l’on exige du général ». Tout semble a priori si simple. Mais lorsqu’on a vu la guerre, tout devient clair. Et pourtant, il est extrêmement difficile de décrire ce qui suscite ce changement, de nommer ce facteur invisible qui agit partout. Tout est très simple dans la guerre, mais les choses les plus simples sont difficiles. Ces difficultés s’accumulent et produisent une friction dont celui qui n’a pas vu la guerre ne peut se faire une idée juste ». exemple des mésaventures inattendues d’un voyageur 107. Ainsi dans la guerre tout est revu à la baisse sous l’influence d’innombrables petits détails, qu’on ne peut jamais prendre dûment en considération sur le papier, si bien que l’on reste très en deçà de l’objectif. Une volonté de fer, puissante, surmonte cette friction ; elle broie les obstacles, mais elle pulvérise la machine en même temps. […] Comme un obélisque, vers lequel convergent les avenues d’une ville, la ferme volonté d’un esprit fier se dresse dans son impérieuse supériorité au centre de l’art de la guerre. La friction est le seul concept qui corresponde à peu près à ce qui distingue la guerre réelle de la guerre sur le papier ». La machine militaire est en principe très simple, tout fonctionnant au service de l’unité pour limiter la friction. Mais il n’en est pas ainsi dans la réalité, et la guerre révèle immédiatement tout ce que cette représentation a d’excessif et de faux. Le bataillon reste toujours composé d’un certain nombre d’hommes dont le plus insignifiant peut, au gré du hasard, arrêter ou même dérégler la machine. Les dangers que la guerre comporte, les efforts physiques qu’elle exige aggravent tellement le mal qu’il faut les considérer comme ses causes principales ». 108 Cette friction épouvantable, qu’il est impossible de concentrer sur quelques points, est donc partout en contact avec le hasard. Elle suscite alors des phénomènes imprévisibles, précisément parce qu’ils appartiennent en grande partie au hasard. Le temps, par exemple, en est un. Le brouillard ou la pluie peuvent tout changer au déroulement d’une bataille. Pour donner cependant une idée précise des petites difficultés que la guerre oblige à vaincre, il faudrait les illustrer par tant d’exemples, que nous craindrions de lasser le lecteur. L’action militaire est un mouvement dans un milieu résistant. Pas plus qu’il n’est possible d’exécuter dans l’eau, avec facilité et précision, un mouvement aussi simple et aussi naturel que la marche, il est impossible dans la guerre de se maintenir ne serait-ce qu’à un niveau moyen avec des forces ordinaires ». D’où l’inutilité des théoriciens dans ce domaine 109. En outre, toute guerre est riche en phénomènes particuliers ». Chacune est un lieu inexploré défiant les pronostics. La connaissance de cette friction est une composante majeure de l’expérience de la guerre tant vantée que l’on exige d’un bon général ». Le meilleur général n’est pas celui qui est impressionné par cette friction mais qui sait la surmonter en ayant cette pratique du jugement qu’on appelle le tact appréciation intuitive de ce qu’il faut faire. De même, seul l’officier expérimenté prendra toujours, dans les grands événements comme dans les petits, dans chaque pulsation de la guerre, en quelque sorte, les résolutions et 110 les décisions appropriées ». Il sera donc rarement pris en défaut, alors que de fréquentes erreurs d’appréciation se révèlent extrêmement dangereuses. La friction est donc ce qui rend difficile ce qui paraît facile. Il apparaîtra alors clairement qu’outre l’expérience et une grande force de volonté, maintes autres qualités de l’esprit sont encore nécessaires pour faire un parfait chef de guerre ». Chapitre 8. Conclusions du premier livre Avec le danger, les efforts physiques, les renseignements et la friction, nous avons identifié les éléments qui composent l’atmosphère de la guerre et qui en font un milieu résistant à toute activité. La résistance qu’ils produisent permet de les réunir dans le concept commun de friction généralisée ». Seul l’aguerrissement de l’armée peut lubrifier ce frottement ». L’habitude fortifie le corps soumis aux grands efforts, elle trempe l’âme confrontée aux grands dangers, elle soutient le jugement assailli par la première impression. Elle donne à tous, du hussard et du tirailleur jusqu’au général de division, une précieuse circonspection qui facilite l’action du général en chef ». Le soldat aguerri est comme une œil qui s’est habitué à voir dans le noir. L’aguerrissement est une chose qu’aucun général ne peut donner à son armée. Les manœuvres en temps de paix n’en offrent qu’un faible succédané ; faible comparé 112 à la véritable expérience de la guerre, mais supérieur à ces exercices qui n’inculquent à une armée qu’une habileté mécanique. Organiser les exercices en temps de paix de telle sorte qu’on y trouve une partie de ces objets de friction, que le jugement, la circonspection , et même la résolution des différents commandants soient mis à l’épreuve, voilà qui est d’une importance bien plus grande que ne le croient ceux qui n’ont jamais fait l’expérience de la guerre. Il est infiniment important que le soldat, quel que soit son rang, ne découvre pas lors du combat ces phénomènes propres à la guerre, qui surprennent et désorientent la première fois ». Même si ces exercices sont peu nombreux, ils sont importants pour s’habituer. A la guerre, la nouvelle recrue a une forte tendance à prendre les efforts inhabituels pour les conséquences des erreurs, des méprises et de la confusion du commandement suprême, ce qui l’accable doublement. Il n’en sera rien si elle y est déjà préparée par des exercices effectués en temps de paix ». Un autre moyen d’aguerrir les troupes en temps de paix consiste à enrôler des officiers expérimentés appartenant à des armées étrangères. La paix règne rarement dans toute l’Europe, et la guerre ne s’éteint jamais dans le reste du monde. Un Etat longtemps en paix devrait donc constamment chercher à faire venir de ces théâtres d’opérations des officiers qui s’y sont distingués, ou à y détacher quelques-uns des siens pour qu’ils s’initient à la guerre ». Même si ces officiers sont peu nombreux et s’ils ne peuvent être placés à des postes de commandement 113 leur rôle d’experts est important.} YvesPinguilly, Verdun 1916, Un tirailleur en enfer, 2003 En 1915, Tierno, un jeune Guinéen, rejoint Dakar afin de poursuivre ses études. Mais là-bas, il est embarqué de force sur un navire, avec d’autres Africains, à destination de la France. Après un entraînement, il devient « tirailleur sénégalais » et part se battre à Verdun. Laprincesse Marie Christine de Kent a été vivement critiquée dans la presse britannique pour avoir arboré une broche considérée comme raciste et offensante pour Meghan Markle lors du déjeuner de Nöel offert par la reine à Buckingham. Dans un communiqué, la princesse explique être désolée si cela a pu choquer et qu’elle ne portera désormais plus cette

Lefeu, journal d'une escouade d'Henri Barbusse : résumé. 1. La vision. Prologue situé dans un sanatorium, face au pic du Midi, de l'aiguille verte et du Mont-Blanc. Annonce du début de la guerre. Déploration et prophétie : « l'avenir est dans les mains des esclaves ». 2. Dans la terre. Dans les tranchées.

^{Nouspensons au 12e régiment de tirailleurs de la 4e PzD, ainsi qu'à la 208e D.I. du général von Scheele, qui vient d'arriver de France et qui se trouve pour l'instant au sud de Bélev pour protéger notre flanc. Nehring était un chef qui avait fait ses preuves. Il ne paraissait guère satisfait de la tâche qu'on lui confiait. Mais il concevait la nécessité de cette décision. Il} Ils’agissait là déjà d’une victoire contre la fatalité, peut-être pas encore pour aujourd’hui, mais un espoir pour demain certainement. Nous l’attendions ce nouveau et 76e chapitre de l’histoire du Festival d’Avignon, écrit dans l’espoir des après crises et ^{Etelle a illustré son analyse par une réflexion du style, dans vingt ou trente ans quand on regardera la crise Covid, il sera facile de dire : « Et pourtant, on savait » ; Du coup, je vous propose le grand jeu de la rentrée . Les grands moments de l’Histoire qui se résument par la phrase : « On savait, mais on ne savait pas.}

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UNTIRAILLEUR EN ENFER Le premier thème est les "tirailleurs sénégalais" durant la guerre. "Dès 1914, deux bataillons de combattants africains - le terme de tirailleurs "sénégalais" désignant l'ensemble des soldats noirs, quelle que soit leur origine géographique -

^{Jourpar jour, 1e commandement suivait les destructions. Le 23,un incendie se déclara dans le fort de Douaumont à la suite de l'éclatement d'un obus de 400. Les abris des carrières d'Haudromont à droite, de la batterie de Damloup à gauche, étaient bouleversés. Les ravins étaient fouillés et martelés.}

Résumé: Motos de course ou de route, grand-bi ou vélo futuriste, outil de travail ou de loisir, « Motos, vélos, deux-roues », c’est 140 modèles illustrés à découvrir, de la vignette au très grand format ! Chaque modèle illustré est légendé : nom du modèle, du fabricant, année et pays de fabrication. Les modèles représentés en moyen ou grand format sont accompagnés d

Vidéo: Un papa est contre le devoir de synthèse que doit faire sa fille de 11 ans. Posté par user149243 le 27/9/2016 14:53:57. Dimanche dernier, une fille de 11 ans est allée voir son père avec son devoir de synthèse qu'elle avait à faire pour le lendemain. Le papa sort de ses gonds en voyant le sujet du devoir. Le10 mai 1940, le champ d’aviation de Nivelles est bombardé. Les hangars sont détruits. Trois victimes sont à déplorer et l’une d’elles est décédée. Le lendemain, l’aviation allemande bombarde la gare de Baulers, les annexes sont détruites ainsi que deux habitations, tuant Victorine Janssens et son garçon de cinq ans. Pw99Z.